鄧康富，1975年生于福建連城，工藝美術(shù)大師，高級根藝美術(shù)師，國家一級美術(shù)師，國家一級書法師，中國根藝美術(shù)學(xué)會會員，福建民協(xié)根藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，福建連城根藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，九五藝術(shù)館館長、藝術(shù)總監(jiān)，太湖學(xué)院和太湖創(chuàng)意職業(yè)技術(shù)學(xué)院產(chǎn)業(yè)教授 。

自幼喜歡刻刻畫畫，面對靈犀大山，在大自然的熏陶下，與自然藝術(shù)結(jié)下不解之緣，特別是對樹根情有獨(dú)鐘，從根性悟人生，從根道悟人道。1990年涉足根藝創(chuàng)作，經(jīng)過25年實(shí)踐探索，形成獨(dú)具個(gè)人特色的創(chuàng)作風(fēng)格。其作品被《中國民間藝術(shù)家通鑒》、《福建根藝》、《冠豸根藝奇觀》和《走向國際工藝美術(shù)大師典藏》登選。多年來鄧康富參加過許多國際、國內(nèi)展覽交流，作品屢獲殊榮，一些作品被藏家廣泛收藏?！吨駡?bào)平安》榮獲首屆中國民族民間木文化藝術(shù)品博覽會根雕類金獎(jiǎng)、《生榮》獲銀獎(jiǎng)，《蓄勢》榮獲中國第九屆根石博覽會銅獎(jiǎng)，《一馬當(dāng)先》榮獲第一屆工藝博覽會銅獎(jiǎng)，《團(tuán)團(tuán)圓圓》獲第一屆莆田木業(yè)博覽會銀獎(jiǎng)。

2012年、2014年，由中國國際集郵網(wǎng)聯(lián)合國家郵政、電信等部門，為做出貢獻(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)家、社會知名人物發(fā)行的紀(jì)念珍藏郵冊，連續(xù)發(fā)行他的專門郵集。鄧康富在25年與根的對話中，領(lǐng)悟了朽根的內(nèi)涵，化腐朽為神奇，詮釋了人生、社會和大自然的奧妙，形成獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出大量極具收藏價(jià)值的根藝精品，親手打造出九五藝術(shù)在我國及東南亞國家形成的品牌影響力。同時(shí)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的根藝人才，為根藝做出貢獻(xiàn)。
    根雕藝術(shù)千年不衰，源于它的根系于“大地”，它的形態(tài)表達(dá)了人們追求自然和諧美的需求。根雕藝術(shù)，就是樹根造型藝術(shù)。它是以一定自然形態(tài)的樹根為基本素材，經(jīng)過人為篩選、觀察、藝術(shù)構(gòu)思、加工制作而成為藝術(shù)品的一種獨(dú)特的中國民間工藝美術(shù)形式。俗話說：“中國根雕看福建?！备＝ǜ噦魅松朴诎压鸥烊恍螒B(tài)與造型藝術(shù)手段和欣賞之美合為一體，使根雕的形、意、態(tài)給人以藝術(shù)的享受。福建根雕造型主要以動物、山水景物和人物為主體，創(chuàng)作題材包羅萬象。此外，還有實(shí)用的根雕造型藝術(shù)，如古根家具，作為室內(nèi)裝飾具有大自然氣派之感。在無錫九五藝術(shù)館內(nèi)鄧康富的每一件作品中，都能尋找到這樣的根性。

根雕藝術(shù)家鄧康富出生在福建連城，作為一個(gè)大山的孩子，從小就喜歡撿些樹枝刻刻劃劃，在那時(shí)便與樹根結(jié)了緣。在之后的根藝道路上，他憑著自己的天賦和才情，無師自通自學(xué)成才。他說樹根就是他的老師，是樹根教會了他做事做人、人生哲理?，F(xiàn)在他主要從事根藝創(chuàng)作，有傳統(tǒng)的文化也結(jié)合西方的思維方式?！笆詹氐暮锰幨?，首先是買到快樂，就像買到一本好書一樣，吸收它的營養(yǎng)，是一種享受。而相對于根雕，盆景難護(hù)理、保養(yǎng)，一旦有了感情就無法面對盆景死去，而根雕不會。所以我選擇做這個(gè)職業(yè)?！编嚳蹈凰泽w現(xiàn)了他對大自然的由衷熱愛。

從藝之路非常辛苦，但也美好。為什么會苦，因?yàn)樗厮?，就像苦行僧一樣，苦修自己。他不愿意做千篇一律的模式化商品，而是做真正的藝術(shù)品，這是別人沒法模仿的。每件作品都有一個(gè)主題、一個(gè)心聲，是唯一的、不可復(fù)制的。一線刀刻、一劃想象，深思回蕩。三分人工，七分天成。從選材到下第一刀，鄧康富往往要花費(fèi)無法預(yù)估的時(shí)間，深思、琢磨?？梢姼竦娜至Ρ澈蟮母冻鰺o法比擬。善用奇材、妙思題材、審勢度力，是創(chuàng)作一件根藝作品的心力所在。

  雖然鄧康富在家鄉(xiāng)的根雕生意做得紅火，但是他不想做井底之蛙，打算到外面的世界看一看。21世紀(jì)初，他離開自己的家鄉(xiāng)，從閩西革命老區(qū)走向文化底蘊(yùn)深厚的大城市，輾轉(zhuǎn)上海、杭州等地，汲取了傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，向同行及書畫家、評論家等請教學(xué)習(xí)，最后鄧康富在無錫留下來，并創(chuàng)辦了“九五藝術(shù)館”，率領(lǐng)一批中國根藝精英，選用高山千年以上獨(dú)特不朽的寶貴奇根，經(jīng)過獨(dú)特的創(chuàng)作，打造出價(jià)值頗高的根藝收藏精品。之后以無錫為大本營，又創(chuàng)辦了吳江新文化藝術(shù)學(xué)校，江南丹青文化藝術(shù)館，山西侯馬市、蘇州等多個(gè)展廳。現(xiàn)已培養(yǎng)了幾十名學(xué)生。

根藝的創(chuàng)作，首先要有文學(xué)的想象。每件好的根藝做出必定是一篇美麗激蕩的文學(xué)作品，寓意深遠(yuǎn)的故事，記載著社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，啟示后人。此外，鄧康富的根藝薈萃了繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之精華?！逗５呐畠骸纷髌泛茏匀坏厥谷寺?lián)想起丹麥作家安徒生的童話，該作上半身采用天然和現(xiàn)代雕塑的手法創(chuàng)作，身體下半部分、尾巴及海浪都是純天然的，讓人有種很寫實(shí)的感覺，又不乏根自然的美?！对小吩惺莻髯诮哟倪^程，在這過程中體現(xiàn)出偉大的母愛。一只水鳥在專心地等待寶寶們的出生，使人感到世界的美好和安寧。此作品幾乎沒有動刀，完整天然，具有中國寫意和現(xiàn)代畫的風(fēng)格?！蹲栽谟^音》采用工筆寫意畫的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，面部寫實(shí)，衣服和形態(tài)用寫意的手法表現(xiàn)出自在觀音，自然大方?！丢?dú)抱佳人幽夢長》是一對情侶在微風(fēng)輕吹下依偎著的背面，讓人感覺愛情的甜蜜就是這么美妙。《漫舞輕揚(yáng)》一對配合默契的舞者，仿佛那是一曲不完的舞曲，讓人停駐在那美妙的一刻。這兩件作品都是兩個(gè)人物的組合，一動一靜，十分天然。《乾坤在胸》，此作品的邊似一天然蝙蝠，中間剛好是天然的山水，體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷非常大，就像這只蝙蝠一樣能夠包容天地。

鄧康富平時(shí)除了創(chuàng)作、打理生意，在尋找木材上也花了不少功夫。一件上乘的根雕，除去巧思妙想與精致稱奇的雕工，材質(zhì)本身的特質(zhì)，也是成為一件佳品的先天必備。萬重山、千里路，發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘在運(yùn)氣、機(jī)緣上往往都是可遇不可求的，加之運(yùn)輸困難、多山險(xiǎn)要，得一良木可比登天。為了找尋生成木材，鄧康富跑遍全國，浙江、江西、廣東、云南……哪里有樹根就去哪里。跑十次有九次是失望而回，但是只要有一次買到好材料就是很喜悅的。每一次的選材、構(gòu)思都是心靈與自然的對話。從根莖的挖掘開始，觀察脈絡(luò)走向，感悟生命與時(shí)光交合。聆聽大自然的回想、冥想藝術(shù)再造的真諦，為老根尋找一個(gè)新的歸宿。

當(dāng)然，他也不是單純追求材質(zhì)的好壞，樹根、廢石、木化石，只要是朽而不爛都可以利用?！拔锉M其用”，任何一個(gè)根材都是自然的資源不能浪費(fèi)，每個(gè)根都有它自身的價(jià)值、有它自身的美。用心去感受它，就會發(fā)現(xiàn)它的美。對待每個(gè)材料，適合創(chuàng)作哪種類型的作品，必須科學(xué)地做出分析、判斷，而不要臆造，否則做出的不倫不類。有的材料根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)一眼就能看出。有的藏形，除了直覺還要更多想象和創(chuàng)造性思維，這樣創(chuàng)作出來的作品才前無古人。對于國際上質(zhì)疑根雕是破壞森林資源的說法，他是這么說的：“樹的生命是有限的，我們也是在搶救樹根，把思想植入樹根，讓它成為永恒?！彼浅Ｍ春弈蒙铣四静膩碜龃种茷E造的工藝品的同行，這是對木材的浪費(fèi)、對自然的破壞。

夫道，有情可信，無為可形，可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。那些根的表情，有時(shí)會讓我們會心一笑，如破解生命之謎；有時(shí)則直達(dá)我們內(nèi)心最柔軟的部分。藝術(shù)家永遠(yuǎn)是自然之子。仁愛、寬容、質(zhì)樸、天真。相信鄧康富在無錫創(chuàng)辦的九五藝術(shù)館越辦越紅火?！案廊缛说?，根性如人性?！编嚳蹈蝗缡钦f。