永春木雕是福建木雕的一個(gè)重要支系，永春木雕精微透雕、結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美，興于唐宋，盛于明清，已有千余年歷史。透過(guò)這些木雕，可以感知先人的生活場(chǎng)景和思想文化。

千年木雕 名揚(yáng)天下

唐朝，泉州開(kāi)元寺周邊同時(shí)修建大小寺廟100多座，號(hào)稱“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，為木雕藝術(shù)的興起提供了廣闊的空間。正是從這個(gè)時(shí)候起，泉州的木雕藝人開(kāi)始介入泉州開(kāi)元寺大規(guī)模的修建工程。就連當(dāng)時(shí)的東西兩座塔，也完全是用木結(jié)構(gòu)和木雕制作而成，這兩座巨大木塔后來(lái)毀于戰(zhàn)火，燒成一片廢墟。在泉州開(kāi)元寺的藏經(jīng)閣里，至今保存著兩尊當(dāng)年從廢墟里撿回來(lái)的木雕羅漢，簡(jiǎn)直是出神入化、精美絕倫。可以想象，兩座幾十米高的五層木塔，該是何等的雄偉壯觀，古代的泉州藝人，不知把多少精美的木雕藝術(shù)鐫刻在里面，不知傾倒多少中外游客。“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”印證著泉州當(dāng)時(shí)的盛世。宋元時(shí)期是泉州木雕發(fā)展的鼎盛時(shí)期，當(dāng)古刺桐港成為東方第一大港后，泉州木雕精品在海外華僑和商人的合力下，沿著海上絲綢之路，漂洋過(guò)海，走向東南亞，走向世界各地。明清兩代是泉州木雕藝術(shù)發(fā)展的輝煌時(shí)期，明代崇禎十年，民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍出資重修開(kāi)元寺。如今號(hào)稱“百柱殿”的大雄寶殿，是用100根柱子支撐起來(lái)的，柱子上方有24尊帶翅膀的木雕飛天，手持文房四寶和樂(lè)器，儀態(tài)萬(wàn)千，這批飛天像妙齡少女一樣，象征著古印度教的神鳥(niǎo)——妙音鳥(niǎo)，也象征著24個(gè)節(jié)氣。

永春木雕，是福建木雕的一個(gè)重要支系。永春木雕精微透雕、結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美，興于唐宋，盛于明清，自清代乾隆時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)木雕界占有一席之地，其雕刻工藝與風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。相傳在清乾隆時(shí)期，皇帝曾經(jīng)召集全國(guó)各地的木雕藝人進(jìn)京“比武”，浙江東陽(yáng)木雕得第一，福建永春木雕獲第二，從此浙江的東陽(yáng)工匠和福建的永春工匠名揚(yáng)天下。清代，永春木雕行業(yè)呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)達(dá)景象。自唐代以來(lái)，永春木雕已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一。

題材豐富 刀工流暢

永春收藏家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王德春二十年前開(kāi)始收藏永春木雕，有大戶人家的祠堂構(gòu)件、廳堂構(gòu)件、屏風(fēng)，也有擺件、生活用具、書(shū)房用品，佛像及佛文化供品和用品，題材豐富，總計(jì)達(dá)幾百件。有的木雕是白木雕成，保留原木天然紋理，色澤因歲月久遠(yuǎn)顯得有些滄桑；有的木雕鎦金帶朱，雖然歲月久遠(yuǎn)，但還是可以看到其色彩非常炫目；有的是古建筑雕梁畫(huà)棟，充滿歲月的味道和藝術(shù)氣息，仿佛聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬，刀光劍影……這些藏品雖然經(jīng)過(guò)歲月洗禮，但依然韻味十足。

“永春木雕精巧、細(xì)致?！蓖醯麓赫f(shuō)，早先受到西方藝術(shù)的影響，許多雕刻帶有西洋韻味，其人物、花卉雕刻豐滿細(xì)膩，金碧輝煌，具有兼容性和獨(dú)創(chuàng)性。他介紹，永春木雕層次分明，主題突出，故事性強(qiáng)，鎦金帶朱，古樸典雅，形成鮮明藝術(shù)特色，有《文王訪賢》《西廂記》等代表作為稀世珍品。以前，永春曾舉辦制作輦轎大賽，所有構(gòu)件均由木雕構(gòu)成，四頂獲獎(jiǎng)大轎現(xiàn)保存在永春縣城桃源殿，其題材豐富多彩，有《三國(guó)演義》《說(shuō)唐故事》《送子觀音》等文學(xué)典故與民間傳說(shuō)，也有當(dāng)年生活勞動(dòng)場(chǎng)景，如婦女織布、騎自行車、西裝革履、西洋唱片機(jī)等，福祿壽等吉祥圖樣占有相當(dāng)比例。不同故事情節(jié)溶于一個(gè)整體之中，又有濃重的民俗色彩和生活韻味，堪稱超大制作、精細(xì)完美，可見(jiàn)永春工匠高超技藝，作品蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值與文化內(nèi)涵，當(dāng)?shù)赜小扒Чご?，萬(wàn)工轎”之說(shuō)。

永春木雕材料多用楠木、樟木、黃楊木，也有柏木、紅木、龍眼木等，題材取自傳統(tǒng)民間故事、戲曲人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。雕刻手法豐富，有鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕、透雕、透空雕、彩木鑲嵌雕、留底雕刻等十幾種手法。其中，以多層浮雕為主，有五層雕之多。造型線條簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、塊面飽滿生動(dòng)，具有節(jié)奏感和韻律美。永春木雕大多出現(xiàn)在古建筑的梁棟、神庵、門(mén)窗以及輦轎、家具等，耐人尋味，觀賞價(jià)值高。有的場(chǎng)景開(kāi)闊氣勢(shì)恢宏，人物眾多身份各異，舞刀弄槍，敲鑼打鼓，拂扇遮臉，眉目傳情，形象逼真，呼之欲出；有的小巧玲瓏氣象萬(wàn)千，在方寸之間融入豐富的形象，刀工流暢，細(xì)節(jié)生動(dòng)，花草圖案栩栩如生。

回望過(guò)去 喚起鄉(xiāng)愁

王德春的這些木雕藏品，有些是他從農(nóng)村一件件淘來(lái)的，有些是他到各個(gè)古玩城購(gòu)得的，有些是高價(jià)從其他藏家手中購(gòu)買的。

“每一件木雕都是古代工匠們苦思冥想、日夜苦干的結(jié)晶，是每一段歷史的見(jiàn)證，吸引著我們?nèi)ヌ綄つ嵌蔚窨瘫澈蟮墓适隆！蓖醯麓赫f(shuō)，木頭是具有生命的，尤其是木雕，更被古代工匠賦予了新的生命。它們常年經(jīng)受風(fēng)吹日曬，煙熏火燎，表面會(huì)形成一層包漿，一眼就能看到歷史的痕跡，他喜歡這種古樸的感覺(jué)，能喚起游子的鄉(xiāng)愁。

在王德春的眾多永春木雕藏品中，最引人注目的還是古代房屋的建筑構(gòu)件?！肮糯课莸慕ㄖ?gòu)件主要是木材。換句話說(shuō)，古代的木匠就是一個(gè)個(gè)建筑師。收藏這個(gè)也是出于對(duì)古代建筑師作品的一種敬仰?！蓖醯麓航榻B，他收藏的房屋構(gòu)件有房梁、斗拱、門(mén)窗、花板、梁托、梁枋、窗軸、垂花柱等。

“木雕作為民族文化的載體，講述著先人的精神世界，觸摸著這些作品，仿佛讓人穿越時(shí)光，感受著他們的生活氣息和思想文化?！蓖醯麓罕硎?，中國(guó)建筑是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件等作為獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，體現(xiàn)了中華民族在工藝技術(shù)、審美心理、藝術(shù)表達(dá)以及社會(huì)思想文化等領(lǐng)域的特點(diǎn)和達(dá)到的高度。他說(shuō)，中國(guó)古建筑與其他國(guó)家古建筑的最大區(qū)別，就在于它大部分都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因此不像歐洲石結(jié)構(gòu)的古建筑一樣屹立千年。在戰(zhàn)亂之時(shí)，木建筑也一次次毀于戰(zhàn)火，所以承載著民族文化血脈的木建筑稀少難尋，現(xiàn)在僅存的木雕構(gòu)件成為人們感知古建筑、感受傳統(tǒng)生活氣息、汲取民族文化創(chuàng)造力和觸摸中華建筑文化脈動(dòng)的重要媒介。

藏品價(jià)值 五招判斷

如何收藏木雕？王德春認(rèn)為主要從雕工、質(zhì)地、品相、人文和年代入手。

一看雕工。目前市場(chǎng)最為關(guān)注的就是名家制作的木雕。例如143萬(wàn)元成交的明代沉香木雕山水人物筆筒，外壁浮雕漁樵相會(huì)圖。漁樵之上空隙處落“福生制”款和“江”字篆章，由此可見(jiàn)該筆筒為晚明木雕大家江福生之作。江福生是當(dāng)時(shí)著名的木雕大師，當(dāng)時(shí)的富貴人士就非常追捧他的作品，其雕刻的沉香木雕作品傳世罕見(jiàn)，目前僅有北京故宮博物院有其署款同類筆筒收藏。

二看質(zhì)地。如拍出高價(jià)的沉香木自古就是名貴的木料，也是工藝品最上乘的原材料。明、清兩代，宮廷皇室皆崇尚用此木制成各類文房器物，工藝精細(xì)。

三看品相。品相很大程度上會(huì)影響木雕作品的價(jià)值。因?yàn)槟镜窈苋菀自斐赡p、脫落甚至爆裂，保存比較困難，而且對(duì)保存環(huán)境的溫度、濕度和通風(fēng)情況也都有很高的要求。

四看人文?？芍匾曌髌吩跁r(shí)空點(diǎn)上與歷史事件是否有過(guò)碰撞，如果一件木雕作品有故事、有淵源，打上了歷史的烙印，自然收藏價(jià)值就高。如名家收藏過(guò)，或?qū)槊易龅模詹貎r(jià)值更高。

五看年代。同等材質(zhì)和工藝，年代越久遠(yuǎn)的木雕，收藏價(jià)值越高。